1、匠人精神的背景

看到“匠人精神”四個(gè)字，我情不自襟地配上了老羅這張經(jīng)典的匠人圖。看了書之后我才發(fā)現(xiàn)老羅與”匠人精神”相差甚遠(yuǎn)，雖然老羅是如此的執(zhí)著和才華橫溢以至于我對他敬佩有加，并認(rèn)真看完過每一場錘子手機(jī)發(fā)布會。

《匠人精神》這本書并不像我們認(rèn)為的講述如何以工匠的精神打造一個(gè)極致的產(chǎn)品，而是以工匠的精神去做人。

這本書的作者秋山利輝是秋山木工的領(lǐng)袖，秋山木工是日本頂尖的家具廠，其重視以人品為重的匠人精神而在業(yè)界聞名。

日本是一個(gè)重視匠人精神的民族。據(jù)說，在日本小學(xué)生最向往的職業(yè)竟然是“大工”，也就是木匠。再看國內(nèi)的價(jià)值觀，就知道我們很難出現(xiàn)真正的匠人的原因了。當(dāng)然，這只是由于文化的不同，或者是社會進(jìn)步未到那一個(gè)階段吧。

2、什么是匠人精神

秋山木工匠人精神以人品比技術(shù)重要為原則，將孝字貫穿于整個(gè)匠人精神的培養(yǎng)之中。有點(diǎn)像我們的儒家思想所提倡的理念，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓。

其實(shí)這就是秋山木工匠人精神的核心。

書中秋山利輝通過這三十條，講述了如何培養(yǎng)一個(gè)日本特色的合格匠人。這其中有很多是符合我們的價(jià)值觀的，但有些其實(shí)并不適用于我們。

“比如必須學(xué)會打招呼”、“必須成為為他人著想的人”、“必須能夠正確聽懂別人說話”，這些都很符合我們現(xiàn)在所追求的高情商文化。

“必須學(xué)會使用工具”、“必須成為會打電話的人”、“必須學(xué)會能夠撰寫簡要工作報(bào)告的人”，這些也都與我們的職業(yè)素養(yǎng)要求一致。

“必須成為愛管閑事的人”，就是在工作中把別人的事當(dāng)作自己的事，這一點(diǎn)在國內(nèi)可能略有爭議。很多企業(yè)可能更多注重“不在其位不某其政”的文化。比如小米據(jù)說就是這種文化，各個(gè)部門的老大只負(fù)責(zé)本部門的產(chǎn)品，而不會對其他部門“指手劃腳”，因?yàn)樗麄冏孕鸥鱾€(gè)部門的老大都是本領(lǐng)域最牛逼的。

“必須成為會寫書信的人”，這個(gè)我覺得在國內(nèi)現(xiàn)在的狀況可能是行不通的，日本人已經(jīng)無法阻止中國人使用微信了……

守即是學(xué)習(xí)概念，練習(xí)基礎(chǔ)，以達(dá)到熟練程度；

破是在基礎(chǔ)熟練后，突破原有規(guī)范，以達(dá)到進(jìn)一步的提升；

離則是完全脫離原有的規(guī)則，創(chuàng)造出新的方法達(dá)到新的境界。

拿學(xué)習(xí)英語來說，學(xué)習(xí)單詞和基本的語法是守，能熟練聽說讀寫是破，能自由交流、像馬云老師一樣揮灑自如地用來演講是離。

總之，守破離適合任何行業(yè)的學(xué)習(xí)精進(jìn)過程。

3、如何從《匠人精神》中學(xué)習(xí)

對于一本書，我們應(yīng)該取其精華，將其應(yīng)用于改變我們的工作和生活，這才是讀書的價(jià)值。

對于30條準(zhǔn)則，你不能照單全收，即使全收，你也不見得能做到。至少不使用手機(jī)而是寫書信這一條對你的意義并不大。必須成為樂意打掃廁所的人，這在我們國家不符合我們的文化，我們辦公的廁所都有阿姨來打掃呢！

更何況，很多人一遍看下去可能記住的就一兩點(diǎn)。

所以正確的方法是，將其與自己的人生經(jīng)歷對照，哪些是由于沒做好曾經(jīng)影響了你的生活，認(rèn)識了他的重要性后，如何有效地利用該條技能解決自己的問題。

比如“必須成為能夠做好自我介紹的人”這一條，我便想到了我的失敗經(jīng)歷：一次出差與客戶的交流中忽視了自我介紹，結(jié)果再次與客戶溝通客戶竟然不知道我是誰，而導(dǎo)致交流效果很差，所以我便注意到了“必須成為能夠做好自我介紹的人”的重要性。

讀書的目的，是讓未來的生活更加美好。

如果能從一本書中找到即使一個(gè)點(diǎn)，努力踐行并解決自己的一個(gè)問題，讀這本書就值了。而就怕讀了很多書卻什么也沒記住，或者記住了什么也沒改變，你可能只是為了讀書而在讀書。沒有進(jìn)行刻意練習(xí)，讀再多的書，可能也過不好這一生。

“必須成為能夠做好自我介紹的人”、“必須成為能夠好好回應(yīng)的人”，我記住并將踐行這兩條。你呢？